G5071441 - Curso Monográfico de Estudos Grecolatinos III (Materias optativas específicas do grao en Filoloxía Clásica) - Curso 2013/2014

Información

• Créditos ECTS
• Créditos ECTS: 6.00
• Total: 6.0
• Horas ECTS
• Clase Expositiva: 32.00
• Clase Interactiva Seminario: 16.00
• Horas de Titorías: 3.00
• Total: 51.0

Outros Datos

• Tipo: Materia Ordinaria Grao RD 1393/2007
• Departamentos: Latín e Grego
• Áreas: Filoloxía Latina
• Centro: Facultade de Filoloxía
• Convocatoria: 1º Semestre de Titulacións de Grao/Máster
• Docencia e Matrícula: null

Profesores

Nome	Coordinador
GARCIA LOPEZ, YOLANDA.	SI

Horarios

Nome	Tipo Grupo	Tipo Docencia	Horario Clase	Horario exames
Grupo CLE01	Ordinario	Clase Expositiva	SI	SI
Grupo CLIS_01	Ordinario	Clase Interactiva Seminario	SI	NON
Grupo TI-ECTS01	Ordinario	Horas de Titorías	NON	NON

Programa

Existen programas da materia para os seguintes idiomas:

Castelán

Galego

Obxectivos da materia
Coñecer as grandes liñas da hermenéutica antiga - a exegesis dos textos baseada no sentido-, e a súas relacións cos outros campos da critica antiga: a análise filoloxico, a retórica

Familiarizarse cun tipo de fontes (escolios, léxicos, comentarios) vitais para reconstruir o sentido dos textos antigos e o debate antigo sobre ese sentido.
Contidos
-presentación: as fontes e as grandes liñas de orientación da crítica antiga (hermenéutica/ filolóxica/ retórica)

-Definicións poetolóxicas e códigos de interpretación dentro de Homero e Hesíodo

-A exégesis órfica. O Papiro de Derveni. Os estoicos.

-O análise filolóxico: Philitas de Cos e os seus discípulos; Aristarco e a súas secuelas.

-Análise das distintas interpretacións antigas de Iliada 21: as falsas premisas da dicotomía entre análise filolóxico e filosófico.

-aplicación dos métodos hermenéuticos: . na creación das tradicións romanas (Varrón ) / .na exégesis xudia (Filón de Alexandría)/ no cristianismo (Oríxenes)

Bibliografía básica e complementaria
-D’ Alessio, G.B., “Textual fluctuations and cosmic streams: Ocean and Acheloios”, Journal Hellenic Studies 124, 2004, 16-37
-Herrero, M., “Tradición órfica y tradición homérica”, en: Bernabé, A., Casadesús, F. (coords.), Orfeo y la tradición órfica.Un reencuentro, I-II, Madrid, 2008, vol. I, 247-278
-Ford, A. The origins of criticism: literary culture and poetic theory in classical Greece, Princeton Un. P., 2002
-Martens, P.W., Origen and Scripture. The contours of the exegetical life, Oxford, 2012
-Frede, M. “Celsus’ attack on the christians” en J.Barnes, M. Griffin (edd.), Philosophia Togata II, Oxford: U.P., 1997, 218-240
-Gritti, E., Proclo, Dialettica, anima, esegesi, 2008
-Kennedy, G.A., The Cambridge history of literary criticism, vol.1, Classical Criticism, Cambridge 1989
-Lamberton, R. Homer the theologian: Neoplatonist allegorical reading and the growth of the epic tradition, Berkeley, 1986
-Matthaios, S. – Montanari – Rengakos (edd.) (2011), Ancient scholarship and grammar. Archetypes, concepts and contexts, Series: Trends in Classics – Supplementary vol. 8, Göttingen: De Gruyter.
-Most, G., Cornutus and stoic allegoresis, ANRW 31,3
-Most, G.W. (1997), “The fire next time. Cosmology, allegoresis and salvation in the Derveni Papyrus”, JHS 117, pp.117-135
-Nünlist, R. The ancient critic at work: terms and concepts of literary criticism in Greek scholia, Cambridge U.P. , 2009
-Obbink, D., Allegory and Exegesis in the Derveni Papyrus: the origin of greek scholarship, en: Boys-Stones, G.R. (ed.), Metaphor and Allegory: Classical Studies in Theory and Practice, Oxford, 2003 (=2009), pp.177-88
-Pontani, F. Sguardi su Ulisse. La tradizione esegetica greca all’Odissea, Roma: edizione di storia e letteratura, 2005
-Ramelli, I., Anneo Cornuto, compendio di teologia greca, saggio introd. e integrativo, traduzione e apparato, Milan, 2003 (Saggio integrativo: breve storia dell’allegoresi del mito): 421-549
-Ramelli, I, Radice, R., Allegoristi dell’età classica, Milano, 2007
-Struck, P., Birth of the symbol: ancient readers at the limits of their texts, Princeton 2004

Competencias
Atopar conexións entre campos intelectuais diversos pois a hermenéutica é a actividade central na que confluen relixión, filosofía e literatura na Antigüedade

Adquisición de instrumentos moi útiles para o desciframiento dos textos antigos

Metodoloxía da ensinanza
Explicacións teóricas, tomando nalgúns casos como punto de referencia e partida as sínteses de determinadas lecturas levadas a cabo polos alumnos.

A hermeneútica é por definición unha disciplina ‘aplicada’ , polo que o seu estudo realizarase tamén e en grande medida a través de exemplos concretos de exégesis antiga.


Materiais para os seminarios no AULA VIRTUAL
Sistema de evaluación
A cualificación repártese entre:

-asistencia a clase e entrega dos traballos para seminarios: 60%
-traballo de sintesis dos contidos e problemáticas tratados no curso: 40%

Segunda oportunidade xuño-xulio: exame dos temas do programa e análise de textos iguais ou similares aos comentados nos seminarios

Alumnos con dispensa oficial de asistencia: exame dos temas do programa preparados coas lecturas que se lle indiquen expresamente ao alumno
Tempo de estudo e traballo persoal
Unhas 4 o 5 horas á semana
Observacións
O alumno debe poder ler con fluidez en inglés siga a vía primeira ou segunda da avaliación.