G5031443 - Filosofía da mente (Filosofía da Linguaxe e da Mente) - Curso 2013/2014

Información

• Créditos ECTS
• Créditos ECTS: 6.00
• Total: 6.0
• Horas ECTS
• Clase Expositiva: 24.00
• Clase Interactiva Seminario: 24.00
• Horas de Titorías: 3.00
• Total: 51.0

Outros Datos

• Tipo: Materia Ordinaria Grao RD 1393/2007
• Departamentos: Lóxica e Filosofía Moral
• Áreas: Lóxica e Filosofía da Ciencia
• Centro: Facultade de Filosofía
• Convocatoria: 1º Semestre de Titulacións de Grao/Máster
• Docencia e Matrícula: null

Profesores

Nome	Coordinador
de Donato Rodríguez, Xavier.	SI

Horarios

Nome	Tipo Grupo	Tipo Docencia	Horario Clase	Horario exames
Grupo CLE01	Ordinario	Clase Expositiva	SI	SI
Grupo CLIS_01	Ordinario	Clase Interactiva Seminario	SI	NON
Grupo TI-ECTS01	Ordinario	Horas de Titorías	SI	NON

Programa

Existen programas da materia para os seguintes idiomas:

Castelán

Galego

Obxectivos da materia
Obxectivos do Curso

O campo da disciplina coñecida hoxe como "filosofía da mente" está nun constante proceso de expansión. Pois, aínda que o tema da mente ten preocupado ós filósofos dende Platón, ata hai uns trinta anos non había ningunha provincia filosófica e unha disciplina académica co nome explícito que agora recibe. Nos últimos anos houbo un desenvolvemento verdadeiramente espectacular no tratamento (ou reformulación) de tan importantes cuestións filosóficas, antigas e recurrentes, como aclarar a natureza dos eventos psicolóxicos, caracterizar a natureza da mente humana e, eventualmente, calquera cousa que poidamos considerar como mente, establecer as características esenciais das capacidades e dos procesos cognitivos, etc.) Este desenvolvemento non é debido á dialéctica interna que é peculiar da filosofía, senón tamén ó impacto derivado da constitución de novas materias específicas (científicas ou pretensións científicas) con, por exemplo, psicoloxía cognitiva, intelixencia artificial e neurociência no ámbito xenérico do que é frecuentemente chamado de "ciencia cognitiva"). Como consecuencias desta explosión científica, o labor do filósofo da mente é amplamente estimulada e enriquecida, pero quizais tamén "disciplinada", pola necesidade da súa conexión interdisciplinar con psicólogos, lingüistas, neurocientista, biólogos, científicos da computación , intelixencia artificial, etc. E todo isto, manténdose na perigosa fronteira da ciencia, sen ser confundido con ela.

O programa para este curso de Filosofía da Mente pretende introducir progresivamente ó alumno problemas fundamentais da disciplina, así como os tratamentos que se consideran máis relevantes. Nos dous temas introdutorios ofrécese ao alumno unha caracterización da materia a través dos seus problemas e ideas centrais e un achegamento ás cuestións de tipo interdisciplinar (relacións de filosofía da mente coa Neurociencia, Psicoloxía e ciencias da computación e outras ciencias). Os capítulos seguintes están destinados a familiarizar ós alumnos coas principais cuestións e as teorías da filosofía da mente: a partir do estudo das experiencias sensoriais e perceptivas ata o problema da identidade persoal e do problema das outras mentes, pasando pola relación entre linguaxe e pensamento eo problema mente-corpo (a relación entre a conciencia e o cerebro entre os estados fisiolóxicos e psicolóxicos, entre o físico e o mental).

Contidos
Resumo

1. Introdución.
1.1. Problemas epistemolóxicos e ontolóxicos (o eu, outras mentes, os qualia, a natureza da experiencia, a relación mente-corpo)
1.2. Filosofía da mente, ciencia cognitiva e psicoloxía popular.
1.3. Breve panorama histórico dende Platón ata a filosofía contemporánea da mente.

2. Nocións básicas.
2.1. Experiencias, actitudes e accións.
2.2. Propiedades, estados, eventos e procesos.
2.3. Causalidade mental.
2.4. Intencionalidade. O contido mental.
2.5. Algunhas claves para a comprensión do problema mente-corpo.

3. Sensación, percepción, memoria.
3.1. O problema dos qualia.
3.2. Teorías da percepción e os seus problemas.
3.3. Experiencia e consciencia.
3.4. Teorías da memoria.

4. Pensamento e Linguaxe.
4.1. Modos de representación mental.
4.2. A concepción representacionalista da mente. Imaxes mentais.
4.3. Pensan os animais?
4.4. O coñecemento da linguaxe: innato ou adquirido?

5. O problema mente-corpo
5.1. Teorías dualistas. Revisión do dualismo.
5.2. O condutismo e os seus problemas.
5.3. O materialismo e as súas formas. Argumentos na súa contra.
5.4. O funcionalismo e os seus problemas.
5.5. Mentes e máquinas. Unha perspectiva actual sobre a mente-cerebro.

6. O Eu e os outros.
6.1. A identidade persoal.
6.2. O coñecemento do mundo interior.
6.3. O auto-engano.
6.4. O concepto de persoa e a liberdade de vontade.
6.5. O problema das outras mentes.

Bibliografía básica e complementaria
As lecturas para a preparación de cada tema será indicada ao longo do curso (moitos deles, non todos, serán fixados nas primeiras tres antoloxías, traducidas en español, que constan na literatura básica. O resto, sempre en español, será especificado ao longo do curso. A continuación, os principais libros de referencia recomendados:


Bibliografía básica:

1. Compilaciones e antoloxías de textos clásicos e máis recentes:

Rabossi, E. (comp.) (1995): Filosofía de la Mente y Ciencia Cognitiva, Paidós, Barcelona.
Hansberg, O. & M. Ezcurdia (comps.) (2003): La naturaleza de la experiencia. Vol. I:
Sensaciones, Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM, México.
Boden, M.A. (ed.) (1990/1994): Filosofía de la Inteligencia Artificial, F.C.E., México.
Rosenthal, D. M. (ed.) (1991): The Nature of Mind, Oxford U.P., Oxford.
Chalmers, D.J. (ed.) (2002): Philosophy of Mind. Classical and Contemporary Readings, Oxford
University Press, Oxford.
Lycan, W.G. y J.J. Prinz (eds.) (2008): Mind and Cognition: An Anthology, Blackwell, Oxford.
Block, N., O. Flanagan, and G. Güzeldere (ed.) (1997): The Nature of Consciousness: Philosophical Debates, The MIT Press, Cambridge, Mass.

2. Diccionarios e enciclopedias:

Gregory, R.L. (ed.) (1989/1995): Diccionario Oxford de la Mente, Alianza, Madrid.
Guttenplan, S. (ed.) (1993): A Companion to the Philosophy of Mind, Blackwell, Oxford.

3. Introducciones:

Churchland, P.M. (1988/1992): Materia y conciencia: introducción contemporánea a la
filosofía de la mente, Gedisa, Barcelona.
Bechtel, W. (1988/1990): Filosofía de la mente, Tecnos, Madrid.
Crane, T. (1995/2008): La mente mecánica. Introducción filosófica a mentes, máquinas y
representación mental, Fondo de Cultura Económica, México D.F.
Lowe, E. J. (2000/2000): Filosofía de la mente, Idea Books, Barcelona.
Chalmers, D.J. (1996/1999): La mente consciente. En busca de una teoría fundamental,
Gedisa, Barcelona.
Kim, J. (2006): The Philosophy of Mind, Westview, Cambridge, 2ª ed. modificada.
Competencias
Habilidades e aptitudes

1. Adquirir un coñecemento dos temas fundamentais da filosofía da mente e das súas conexións coa filosofía da psicoloxía e das chamadas ciencias cognitivas.
2. Adquirir habilidades na descrición, análise e reconstrución conxectural da concepción do "sentido común" en episodios mentais propios e dos outros (a chamada "psicoloxía popular").
3. Adquirir unha coñecemento sistemático dos principais enfoques filosóficos sobre a mente-corpo, aplicando os coñecementos adquiridos no punto anterior á presentación comparativa destos enfoques.
4. Adquirir, finalmente, un mínimo de coñecemento doutros problemas básicos da filosofía da mente (o problema dos qualia, a intencionalidade, a relación linguaxe-pensamento, a identidade persoal, as outras mentes).

Metodoloxía da ensinanza
Metodoloxía de ensino

CRÉDITOS TEÓRICOS (presenciais): 3.

As dúas horas á semana será dedicada á exposición de carácter presencial polo profesor do contido principal do temario. De se lo caso, para que o alumno preparare ou complete determinadas cuestións, derixiráselles explícitamente aos apuntes e a ós seguintes ítems da Bibliografía do Programa:

Kim, J. (2006) A filosofía da mente. Westview / Perseus Books. Cambridge. 2nd edition.

Lowe, E. J. (2000/2000) Filosofía da mente. Idea Books. Barcelona.

Searle, J.R. (2004) Mind. Breve Introducción. Oxford University Press. Oxford.

Ademais, o profesor pode deixar algunha lectura (sempre que se poida en español), como lectura orientativa de cada un dos temas. Estas lecturas extraeranse principalmente a partir das seguintes dúas antoloxías:

Rabossi, E. (org.) (1995) Filosofía da Mente e Ciencia cognitiva. Paidós. Buenos Aires.

Rosenthal, D. M. (org.) (1991) The Nature of Mind. Oxford University Press. Oxford.

Promoveráse e fomentaráse a participación dos alumnos en clase mediante cuestións a debate e diálogo sobre cuestións que están sendo tratadas, a fin de que sexa o propio alumno que "se atreven a pensar" por si mesmo, para utilizar a máxima sabia da Ilustración. Pois, como Cicerón dicía: "quin etiam obest plerumque iis, qui discere volunt, auctoritas eorum, qui se docere profitentur; desinunt enim suum iudicium adhibere, id habent ratum, quod ab eo, quem probant, iudicatum vident" (“A autoridade dos que se dedican ó ensino prexudica aos que se ofrecen para instruírse; deixan, en efecto, de utilizar o seu xuíxo, dan por ratificado aquello que ven xulgado por aquel a quen aproban").


Créditos prácticos (NO presenciais): 1,5.

Traballo titorizado obrigatorio, consistente na discusión e exposición escrita do resultado da lectura dos textos recomendados.

Sistema de evaluación
Sistema de Avaliación

PARTE TEÓRICA:
- Dúas probas escritas, parciais e eliminatorios da materia (un, principios de abril, outro a mediados de xuño) sobre os contados do Programa explicado na clase.

- Un exame final escrito, que se fará na data oficialmente designada para a convocatoria, xuño, que non supere ou realice calquera dos exames.



PARTE PRÁCTICA:
- Presentación dun traballo escrito sobre unha das lecturas propostas polo profesor (a elixir polo alumno).

Comentarios xerais sobre a avaliación.
1) a parte teórica e a parte práctica será numericamente cualificadas, cada unha cunha puntuación de 0 a 10 puntos. O APROBADO (mínimo de avaliación positiva) corresponde ao número de 5 puntos.
2) Para pasar a materia será aprobada independentemente condición de ambos os dous lados, a teoría ea práctica. Ou sexa, os alumnos /, i), ou pasou a parte práctica, suspender ou non pasar no exame para a parte teórica, ii) ou, tendo pasado a parte teórica, suspender ou deixar de presentar un traballo para á parte práctica, será a COLGANTE avaliación global e cualitativa.
3) A puntuación final, asumindo a restrición establecida na observación 2, é a media ponderada das notas recibidas na parte teórica e práctica, respectivamente. A puntuación do valor teórico que o dobre da práctica.
4) A cualificación cualitativa da non presentado será concedida a aqueles / ou estudantes que están escribindo o exame final correspondente á teórica, ou realizar o traballo para a práctica.
5) As / os estudantes que, a pesar de ter suspendido a nivel mundial no invitación á presentación de xuño, adoptaron un ou outro partido, manter a puntuación numérica obtida en cada caso, a convocatoria de setembro. Estas cualificacións parciais non son preservados en calquera caso, por anos sucesivos.
6) En calquera caso, moi apreciado a frecuencia regular ás sesións de conferencias e participación activa no seu desenvolvemento.

Tempo de estudo e traballo persoal
Tempo de estudo e traballo individual

Formación: 30 horas

O traballo persoal dos estudantes: 82,5 horas (nas que se incluén 15 horas de práctic non-presencial dedicada á elaboración de treballos tutelados)

Total: 112,5 horas

Recomendacións para o estudo da materia
Recomendacións para o estudo da materia:

1. Recuperar, se é o caso, o coñecemento da lóxica, filosofía da linguaxe, epistemoloxía e metafísica, adquiridos no núcleo suxeitos implicados.
2. Asistencia regular a clase.
3. Ler detidamente antes de cada aula, o script correspondente temática (subministrado con suficiente antelación pola profesora), gravar incompresiones ou problemas que xorden a partir da lectura, e, eventualmente, lles pedir durante as clases.
4. Utilizar con toda liberdade e confianza, o horario de atención aos estudantes (tutoria) para se referir ao profesor (e, eventualmente, resolver), calquera dúbida ou problema, que teñen relacións con a Axenda, o traballo a ser feito, ou calquera outra dimensión académica.