P5121110 - Fenomenoloxía da intersubxectividade animal e fenomenoloxía ecolóxica (A filosofía e o mundo actual) - Curso 2013/2014

Información

• Créditos ECTS
• Créditos ECTS: 3.00
• Total: 3.0
• Horas ECTS
• Clase Expositiva: 9.00
• Clase Interactiva Seminario: 12.00
• Horas de Titorías: 3.00
• Total: 24.0

Outros Datos

• Tipo: Materia Ordinaria Máster RD 1393/2007
• Departamentos: Filosofía e Antropoloxía Social
• Áreas: Filosofía
• Centro: Facultade de Filosofía
• Convocatoria: 2º Semestre de Titulacións de Grao/Máster
• Docencia e Matrícula: Primeiro Curso (1º 1ª vez)

Profesores

Nome	Coordinador
PINTOS PEÑARANDA, Ma DE LA LUZ.	SI

Horarios

Nome	Tipo Grupo	Tipo Docencia	Horario Clase	Horario exames
Grupo /CLE_01	Ordinario	Clase Expositiva	SI	SI
Grupo /CLIS_01	Ordinario	Clase Interactiva Seminario	NON	NON
Grupo /TI-ECTS01	Ordinario	Horas de Titorías	NON	NON

Programa

Existen programas da materia para os seguintes idiomas:

Castelán

Galego

Inglés

Obxectivos da materia
Profundizar, baixo a guía dos textos de Edmund Husserl, no enfoque fenomenolóxico da animalidade, da empatía e da intersubxectividade, como unha vía idónea para fundamentar un cambio de plantexamento no concepto de suxeito e na relación duns suxeitos con outros, humanos ou non humanos, dende un cambio de paradigma da razón instrumental á razón ecolóxica.
Contidos
1) Por que falar dos animais non humanos dende a fenomenoloxía e que motiva este interés hoxe: A) O debate sobre os animais non humanos dende fora da fenomenoloxía. B) Fenomenoloxía da animalidad dende Husserl. C) O novedoso concepto fenomenolóxico de “suxeito” animal. D) Nova ética ecolóxica dende a fenomenoloxía.

2) Aportación da fenomenoloxía a un cambio nas relacións humanas: A) Ontoloxía da "animalidade": o "a priori biológico" de Husserl. B) Fenomenoloxía da intersubxectividade animal e humana. C) Fenomenoloxía da corporeidade empático-emotiva como condición de alteridade. D) Fenomenoloxía dunha fundamentación ontolóxica para unhas relacións entre humanos de pleno recoñecimento dos uns polos outros.


















Bibliografía básica e complementaria
Fontes:
-Obras de Edmund Husserl e dalgúns dos seus principais discípulos.

Bibliografía:
Mª Luz PINTOS:
A)-“La recuperación de la animalidad. Utilidad y aplicabilidad de la fenomenología a los cien años de su surgimiento”, en César Moreno Márquez / Alicia Mª de Mingo (eds.), Signo. Intencionalidad. Verdad. Estudios de Fenomenología, Sevilla, Sociedad Española de Fenomenología / Universidad de Sevilla, 2005, pp. 369-388.
-“Animal Life and Phenomenology”, en Steven Crowell/Lester Embree/Samuel J. Julian (eds.), The Reach of Reflection: Issues for Phenomenology´s Second Century, Center for Advanced Research in Phenomenology, www.electronpres.com, 2001. (Co-autor: Javier San Martín).
-“Los derechos de todos los seres vivos a la luz de la fenomenología”, Investigaciones Fenomenológicas 4 (2005) 99-115: http:www.UNED.esdpto_fim/invFen4/portadaInvFen_4.html
-“Cuestionamiento y redefinición de los viejos conceptos de intersubjetividad e interculturalidad. Fenomenología en el siglo XXI”, Investigaciones Fenomenológicas, volumen extra (2010).
-“Humanos, inhumanos y no humanos. Fundamentación fenomenológica de la conexión interespecies”, en Pedro S. Alves/José Manuel Santos/Alexandre Franco de Sá (eds.), Humano e Inumano. A dignidade do homem e os novos desafios, Lisboa, Phainomenon, 2006.
-“La Antropología Filosófica: una obligada mirada hacia los demás seres vivos”, Themata 39 (2007).
-“El futuro de la fenomenología pasa por poner unas nuevas bases para reorientar la actividad humana causante de la actual crisis ecológica”, New York, New School. 2007.
http://www.newschool.edu/gf/phil/husserl/Future/Part%20Three/Pintos.html
-“Phenomenological Overcoming of Western Prejudices against Nonhuman Animals”, Philip Blosser / Thomas Nenon (eds.), Advancing Phenomenology: Essays in Honor of Lester Embree, Dordrech, Springer Verlag, 2010, pp. 273-302.

B)-“La Fenomenología y las ciencias humanas y bio-sociales. Su convergencia en un importante momento de cambio de paradigmas”, Philosophica, 27 (2004) 215-245.
-“Los Anexos XXV-XXVI-XXVII-XXVIII al parágrafo 73 de La crisis de Husserl”, Investigaciones Fenomenológicas 5 (2007) 85-123.
-“¿Dónde nace el sentido de la Justicia y a qué nos debe llevar? La aportación de la Fenomenología”, en AA.VV., En torno a la justicia, La Coruña, Eris, 1999, pp. 169-256.
-“Coexistence empirique, apriori historique et projet de transformation de l´ histoire réelle. Trois perspectives phénoménologiques de la intersubjectivité”, en Ion Copoeru / M. Diaconu / D. Popa (eds.), Person, Community and Identity, Romania, House of the Book of Science, 2003, pp. 202-213
-“La gran aportación de la fenomenología husserliana para el mundo de hoy”, Escritos de Filosofía 43 (2003) 125-156.
-“¿É a Fenomenoloxía unha filosofía para o século XXI ?” , en José Manuel Santos / Pedro M. S. Alves / André Barata (eds.), A Fenomenologia Hoje, Lisboa, Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa, 2003, pp. 48-57.
-“Cuestionamiento y redefinición de los viejos conceptos de intersubjetividad e interculturalidad. Fenomenología en el siglo XXI”, Investigaciones fenomenológicas 7 (2010) 125-149. http://www.uned.es/dpto_fim/invfen/Inv_Fen
-“Desde la interdisciplinaridad, modelos de “actitud” crítica y de compromiso ante la historia. La convergencia entre la Historia a Debate y la Fenomenología”, en Carlos Barros (ed.) Historia a Debate, L´histoire en Débat, History under Debate, Vedra, Historia a Debate, 2009, vol. III, pp. 163-173.

-“Fenomenología del cuerpo como expresión e interpretación”, en Jorge V. Arregui / Juan A. García González (eds.), Significados corporales, volumen monográfico en Contrastes (2006) 127-145.
“Fenomenología de la corporeidad emotiva como condición de la alteridad”, Investigaciones Fenomenológicas, volumen extra (2010). http://www.uned.es/dpto_fim/invfen/Inv_Fen
- “Actitud natural”, intercorporeidad y empatía emocional en el “mundo da vida”. Análisis fenomenológico”, Ponencia en el III Congreso Luso-Brasileiro de Fenomenologia, Universidade de Lisboa, Portugal, Diciembre 2007.
- “Emociones. Empatía. Tolerancia. Análisis fenomenológico de la integración cuerpo-mente, naturaleza-cultura”, Alfa 22/23 (2008) 115-132.
-“Emociones y empatía, dimensiones primordiales de toda vida humana. Análisis fenomenológico”, Comunicación presentada en el VIII Congreso Internacional de Antropología Filosófica: “La dimensiones de la vida humana”, Madrid, sept. de 2008.
-“¿Dónde nace el sentido de la tolerancia y cómo valernos de él racionalmente? Aportación desde la fenomenología”, en Rosemary Rizo-Patrón (edª), Interpretando la experiencia de la tolerancia. Interpreting the Experience of Tolerance, Lima, Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, 2006, 123-137.

C) Estudos actuais de diferentes autores que toquen, dende dentro da fenomenoloxía, aspectos directamente relacionados coa orientación desde curso.

Competencias
1) Familiarizarse co enfoque fenomenolóxico aplicado á intersubxectividade animal e a ecoloxía, así como coas súas principais argumentacións e conceptos desta aplicación.

2) Ler, comprender e aproveitar para si, as fontes e demais material que se vaia indicando co desenvolvimento da materia.

3) Saber realizar unha aplicación práctica deste enfoque fenomenolóxico, e de todo este material, ao asunto que se proporá na derradeira sesión para redactar o Traballo final da materia.


Metodoloxía da ensinanza
Metodología General:
Sesións teórico-prácticas: a) exposición maxistral, na aula, aberta á intervención e ao debate, con traballo de fontes e material diverso, b) e recollida en síontese con aportacións persoais e/ou comentario crítico, por escrito, de cada sesión, por parte de cada alumno ou alumna, en casa.

Sistema de evaluación
Criterio Xeral:

Avaluación continua: asistencia a cada sesión e entrega por escrito, antes da sesión seguinte, e mesmo tanto se se asisteu como se non se asisteu, dunha síntese do traballado en cada sesión.

Traballo final, entregado no día sinalado como data oficial, que recolla unha reflexión persoal baseada nos esquemas fenomenolóxicos propostos para un cambio de paradigma no trato dos suxeitos humanos cos demais suxeitos, humanos e non humanos, en base ao debate suscitado nas sesións de clase e servíndose das sínteses de cada sesión realizadas por cada alumno ou alumna.

Para superar a materia, contan e suman, de modo proporcional, os tres elementos A + R + TF: Asistencia a cada sesión + Síntese de cada sesión (terase en conta se cada unha delas está entregada no prazo ou fora do prazo) + Traballo final (necesariamente entregado no día oficial).

A + R contan ate un 80% do total.
TF conta ate un 20% do total.

Para superar a materia e realizar a suma proporcionada de A-R-TF é requisito imprescindible que non falte ningún dos tres elementos a sumar.

No caso de que falte un calquera dos tres elementos, a materia será sempre avaliada como suspenso, resultado dunha cualificación numérica xerada a partir doutro cómputo proporcional.




Tempo de estudo e traballo persoal
Unhas 22 horas de traballo teórico na aula (atención á exposicións introductorias, traballo sobre textos fonte e complementarios, comentarios e debate).

Unhas 18 horas de traballo persoal, sumando o que cada semá terá que facer cada alumno ou alumna.

Unhas 10-15 horas para confeccionar o traballo final persoal.


Recomendacións para o estudo da materia
Asistencia a todas as sesións na aula, elaboración dunha síntesis da cada sesión e entrega antes da sesión seguinte, con posibilidade de engadir comentarios persoais e información complementaria do asunto.
Observacións
Téñase moi en conta que se considera imprescindible a asistencia presencial a todas as sesións, e a entrega de cada unha das sínteses no prazo, con independencia de que se asistira ou non á sesión a sintetizar. Penalízase a falla de asistencia, a non entrega de cada síntese, así como o retraso na súa entrega. Só se avalía para a convocatoria que estea aberta aquel Traballo final que fora entregado no día sinalado no calendario oficial de exames (todo outro Traballo final entregado despois dese día, ficará reservado para avaliar na seguinte convocatoria).

As clases serán impartidas en lengua galega.